Catecismo 675-677. 'Volverá en Gloria'. La última prueba de la Iglesia

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Punto 675 Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) desvelará el "misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1Ts 5, 2-3;2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22).

. Muchas imágenes que se nos describen como será el fin de los tiempos nos resultan difíciles de comprender y de interpretar, por ello vamos a acogernos fielmente a las descripciones sobrias pero profundas que hace el magisterio de la Iglesia. E iluminando los textos más oscuros desde los que son más claros y no al contrario. Desde esta sobriedad y este método vamos a adentrarnos en estos puntos del catecismo que parecen los más misteriosos de la Sagrada Escritura. Antes de la parusía la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes: en Lucas 18,8 nos dice “…Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?” y  en Mateo 24,12 “…Aparecerá una multitud de falsos profetas, que engañarán a mucha gente. Al aumentar la maldad se enfriará el amor de muchos,…”, en Lucas 21,12 “Pero antes de todo eso, los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre,”, y en Juan 15,19-20 “ … Si me persiguieron a mí, también los perseguirán a ustedes; si fueron fieles a mi palabra, también serán fieles a la de ustedes”, es decir, Jesús anuncia persecución, anuncia que sus discípulos van a ser perseguidos, en la medida en la que el mundo se aparta de Dios viene la persecución, un mundo que se siente molesto por los testigos de Cristo, molesto porque el que vive en tinieblas se revuelve ante la luz.

. La impostura o rebeldía religiosa suprema es la del anticristo, es decir, la de un pseudo mesianismo en la que el hombre se glorifica a sí mismo. El anticristo no es un personaje como hemos visto en algunas películas sino que es más bien una mentalidad, una opción del hombre en la que se da gloria a sí mismo, colocándose en lugar de Dios. Es como pretender ser como dioses. En 2ª Tesalonicenses 2,4-12 nos dice que hay un poder seductor de la mentira, y ese adversario se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios hasta el extremo de sentarse el mismo en el santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios: ”que nadie los engañe de ninguna manera. Porque antes tiene que venir la apostasía y manifestarse el hombre impío, el Ser condenado a la perdición, el Adversario, el que se alza con soberbia contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta llegar a instalarse en el Templo de Dios, presentándose como si fuera Dios”. Este adversario, este anticristo pretende sentarse en el mismo santuario de Dios y proclamarse que él mismo es Dios, es una sociedad, es una cultura, es un pecado de pensamiento frente a Dios que pretende recibir la gloria que solo a Dios puede ser dada. En 2 Juan 7 llama seductor y anticristo a los que no confiesan a Jesucristo como el Dios hecho hombre, a los que no hablan claramente de la encarnación, ese fue el primer anticristo. Y en 1ª Juan 2,18-22 “Hijos míos, ha llegado la última hora. Ustedes oyeron decir que vendría el Anticristo; en realidad, ya han aparecido muchos anticristos, y por eso sabemos que ha llegado la última hora… ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo.”,  aquí san Juan habla que no hay que entender el anticristo como una figura en concreto. La Escritura nos explica al anticristo como al que niega que Jesús es el Cristo, el que niega al Padre y al Hijo, el que niega la gloria que debe ser dad a Dios, el que pretende construir un mundo de espaldas a Dios, el que pretende reducir la presencia de Dios.

Punto 676 Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través del juicio escatológico: incluso en su forma mitigada, la Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro con el nombre de milenarismo (cf. DS 3839), sobre todo bajo la forma política de un mesianismo secularizado, "intrínsecamente perverso" (cf. Pío XI, carta enc. Divini Redemptoris, condenando "los errores presentados bajo un falso sentido místico" "de esta especie de falseada redención de los más humildes"; GS 20-21).

. Una de las falsas interpretaciones que ha existido a lo largo de la historia de lo que es el anticristo y que la iglesia ha rechazado es el milenarismo, es decir, según el milenarismo Cristo vendría a reinar físicamente en la tierra por mil años al final de los cuales regresaría al cielo. Esta doctrina ha tenido bastante fuerza y está basada en el capítulo 20,1-5 del apocalipsis que es un texto oscuro que debe ser iluminado desde otros textos. Dice: “Luego vi que un ángel descendía del cielo, llevando en su mano la llave del Abismo y una enorme cadena. El capturó al Dragón, la antigua Serpiente –que es el Diablo o Satanás– y lo encadenó por mil años. Después lo arrojó al Abismo, lo cerró con llave y lo selló, para que el Dragón no pudiera seducir a los pueblos paganos hasta que se cumplieran los mil años. Transcurridos esos mil años, será soltado por un breve tiempo. Entonces vi unos tronos, y los que se sentaron en ellos recibieron autoridad para juzgar. También vi las almas de los que habían sido decapitados a causa del testimonio de Jesús y de la Palabra de Dios, y a todos los que no habían adorado a la Bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente o en la mano. Ellos revivieron y reinaron con Cristo durante mil años. Esta es la primera resurrección. Y los demás muertos no pudieron revivir hasta el cumplimiento de esos mil años. ¡Felices y santos, los que participan de la primera resurrección! La segunda muerte no tiene poder sobre ellos: serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él durante mil años”. Es un texto misterioso que habla de mil años, del milenarismo, y que tuvo dos versiones en la iglesia: unos que decían que Jesús vendría antes de la parusía para reinar mil años y que después de ese tiempo regresaría al cielo y otros que decían que cuando venga Cristo en la parusía todos resucitarían y Cristo establecería en la tierra un reinado por mil años y al final de esos mil años los justos irían al cielo y los condenados al infierno. La iglesia rechaza esta interpretación del milenarismo. La verdadera interpretación de los mil años es otra porque en el lenguaje hebreo mil años significa un tiempo largo, indefinido, el número mil es símbolo de un largo tiempo indefinido.

Punto 677 La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección (cf. Ap 19, 1-9). El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia (cf. Ap 13, 8) en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal (cf. Ap20, 7-10) que hará descender desde el cielo a su Esposa (cf. Ap 21, 2-4). El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final (cf. Ap 20, 12) después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa (cf. 2 P 3, 12-13).

. La Iglesia viene a afirmar que va a seguir el mismo camino de muerte y resurrección, el mismo estilo de Jesús. La iglesia está llamada a las bodas del cordero y se presenta como esposa. El cordero ha sido un cordero degollado, y si el esposo ha sido degollado también lo será la esposa. Por lo tanto el camino de la pasión es también el camino de la iglesia. El reino no se va a realizar en un triunfo histórico de la iglesia, más bien va a ser la fuerza de Dios la que venza en última instancia el dominio de mal, esa especie de dominio que tiene satanás sobre este mundo, que es príncipe de este mundo, solamente podrá ser vencido por el reinado de Cristo. En Apocalipsis 20,7-10 se habla de una victoria definitiva de Cristo rey sobre el mal de este mundo “… cuando se cumplan esos mil años, Satanás será liberado de su prisión. Saldrá para seducir a los pueblos que están en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su número será tan grande como las arenas del mar, y marcharán sobre toda la extensión de la tierra, para rodear el campamento de los santos, la Ciudad muy amada. Pero caerá fuego del cielo y los consumirá. El Diablo, que los había seducido, será arrojado al estanque de azufre ardiente donde están también la Bestia y el falso profeta. Allí serán torturados día y noche por los siglos de los siglos”.

. El triunfo definitivo de Dios tiene un nombre que es el juicio final, no es únicamente una retribución a cada uno de nosotros sino antes que eso es la plena victoria de Dios, la plena victoria del bien sobre el mal, es la demostración última de que el bien tiene la última palabra, de que el mal no se sale con la suya. Apocalipsis 20,12 indica “Y vi a los que habían muerto, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Fueron abiertos los libros, y también fue abierto el Libro de la Vida; y los que habían muerto fueron juzgados de acuerdo con el contenido de los libros; cada uno según sus obras. El mar devolvió a los muertos que guardaba: la Muerte y el Abismo hicieron lo mismo, y cada uno fue juzgado según sus obras. Entonces la Muerte y el Abismo fueron arrojados al estanque de fuego, que es la segunda muerte. Y los que no estaban inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al estanque de fuego”.